"Com Cristo, a serviço do povo cigano".

DOM AGOSTINO MARCHETO FALA DA REALIDADE DOS CIGANOS NO MUNDO




Cidade do Vaticano, 25 set (RV) - Concluiu-se ontem, em Roma, o I Encontro Mundial de Sacerdotes, Diáconos, Religiosos e Religiosas Ciganos, promovido pelo Pontifício Conselho da Pastoral para os Migrantes e os Itinerantes. O evento teve como tema: "Com Cristo, a serviço do povo cigano".

Participaram desse encontro de dois dias, representes de 10 países, entre os quais o Brasil, na pessoa de Dom José Edson Santana de Oliveira.

Em nosso país _ recordamos _ os ciganos somam de 600 a 700 mil.

Sobre a realidade do povo cigano no mundo, nos fala o secretário do Pontifício Conselho da Pastoral para os Migrantes e os Itinerantes, Arcebispo Agostino Marchetto. (MT) Clique aqui para ouvir


CONCLUÍDO I ENCONTRO MUNDIAL DEDICADO AO CLERO DE ORIGEM CIGANA: O TESTEMUNHO DO BISPO DE EUNÁPOLIS





Roma, 25 set (RV) - Concluiu-se ontem, dia 24, em Roma, o I Encontro Mundial de Sacerdotes, Diáconos, Religiosos e Religiosas Ciganos. No Angelus do último domingo, Bento XVI havia saudado os participantes do encontro, que teve como tema "Com Cristo a serviço do povo cigano". O evento foi promovido pelo Pontifício Conselho da Pastoral para os Migrantes e os Itinerantes.

Há hoje, no mundo, cerca de 36 milhões de ciganos, e uma centena deles são consagrados. A Índia _ com 20 presbíteros _ tem o mais alto número de sacerdotes ciganos.

Participaram desse encontro, representantes de 10 países, entre os quais o Brasil, representando pelo bispo de Eunápolis, extremo-sul da Bahia, Dom José Edson Santana Oliveira, que é também Promotor Episcopal da Pastoral para os Nômades, da CNBB.

No Brasil, os ciganos são cerca de 600 a 700 mil. Mas como eles são vistos em nossa sociedade? Quem nos responde é o próprio Dom José Edson Santana Oliveira Clique aqui para ouvir

Barcelona acoge la Conferencia Estatal del Proyecto ROMAIN

Ramón Vilchez, Xavier Garriga i Cuadras y Ricard Blasco

18.09.2007 / El pasado 6 de septiembre la Casa del Mar en Barcelona acogió la Conferencia Estatal del Proyecto ROMAin Políticas de Inclusión Social del Pueblo Gitano en Europa: Hacia el Éxito en la Intervención Social. La conferencia contó con la presencia Xavier Garriga i Cuadras, Director General de Acción Comunitaria del Departamento de Gobernación y Administraciones Públicas, Ramon Vilchez, Responsable del Proyecto y Subdirector de Asociacionismo y Voluntariado del Departamento de Gobernación y de Administraciones Públicas y Ricard Blasco y Manuela Fernández, Técnicos del Plan Integral del Pueblo Gitano en Cataluña, entre otros representantes del movimiento asociativo gitano.
En la conferencia, que se desarrolló a la largo de toda una jornada, se presentaron los resultados y el trabajo realizado del Proyecto ROMAin, proyecto que forma parte del Plan Integral del Pueblo Gitano y que está dirigido por la Generalitat de Cataluña, el Departamento de Gobernación y Administraciones Públicas, la Secretaría de Acción Ciudadana y subvencionado por la Comisión Europea y Dirección General de Trabajo y Asuntos Sociales.
Asimismo, se presentó la Guía de buenas Prácticas para la Inclusión Social del Pueblo Gitano en Europa. La jornada también invitó a la participación de los asistentes con la realización de diferentes mesas de debate en áreas de especial importancia para la inclusión social del pueblo gitano. El acto concluyó con las palabras de Mariano Fernández, vicepresidente segundo del Consejo Asesor del Pueblo Gitano.

El Plan Integral como antecesor
La conferencia se inauguró con las palabras de Xavier Garriga y Cuadras que realizó un balance positivo acerca del desarrollo del Plan Integral del Pueblo Gitano en Cataluña. “Hay más empuje, más compromiso, la comunidad gitana está más presente”, afirmó Garriga ante los cerca de cien asistentes. A continuación, Ricard Blasco, Técnico del Plan Integral y coordinador del programa de apoyo para las asociaciones gitanas, realizó una breve presentación del Plan Integral del Pueblo Gitano, estableciendo el marco conceptual a partir del cual se desarrolla el proyecto ROMAin. Ricardo Blasco definió a grandes rasgos la estructura del Plan Integral, dividido en diferentes grupos de actuación (educación, salud, cultura, trabajo, justicia, mujer, vivienda, tecnologías de la información y la comunicación y acción social) y que a su vez cubren diferentes ámbitos de actuación. A continuación enumeró las diferentes actuaciones puestas en marcha del Plan Integral, entre las que destacan la creación de un centro cultural gitano y de un museo interactivo en el ámbito de la cultura, la contratación de mediadores gitanos en el ámbito de familia, la potenciación de proyectos de mediación cultural en el ámbito de la educación y el convenio con organizaciones gitanas para proyectos de inserción laboral en el ámbito de trabajo, entre otras. Blasco afirmó que las actuaciones en marcha representan un 61%, frente a un 30% de actuaciones pendientes, puntualizando que “a finales del año 2007 se espera que todas las actuaciones estén puestas en marcha". Asimismo, el técnico del Plan Integral comentó que está previsto que durante el próximo año 2008 se haga el seguimiento de todas las acciones y reorganizarlas, y si hace falta realizar la correspondiente evaluación del Plan.
A continuación se abrió el turno de palabras, donde sobre todo se opinó acerca de la falta de concreción en las acciones y en las escasas políticas de comunicación en la comunidad gitana, factor que la perjudica de forma importante.

Ricard Blasco

Ramon Vilchez, Subdirector de Asociacionismo y Voluntariado y responsable del proyecto ROMAin llevó a cabo la presentación de dicho proyecto. Conxita Vila, en representación del Consorcio de La Mina y miembro del proyecto ROMAin actuó como moderadora. Vilchez encabezó su discurso hablando de la presencia de la población gitana en Europa definiendo al pueblo gitano como “minoría auténticamente europea”. A continuación, Conxita Vila comentó el carácter positivo de un proyecto de tipo europeo, “puesto que da una perspectiva más amplia”.
Durante esta breve intervención se definieron las bases del proyecto ROMAin. Políticas de inclusión social en Europa con el pueblo gitano: hacia el éxito en la intervención social. Se definió la finalidad del proyecto, que es incidir en las políticas públicas y sociales que luchen contra la exclusión del pueblo gitano en Europa. Y el punto de partida es la búsqueda de experiencias que han tenido éxito en su aplicación e intervención social, para poder sacar criterios de éxito para intervenciones y metodologías de trabajo en todas las áreas sociales.
Ramon Vilchez enumeró cuales son los objetivos principales del proyecto ROMAin entre los que figuran la promoción de la inclusión social del pueblo gitano en Europa partiendo de experiencias de éxito y la innovación a partir de la cooperación transnacional en cuanto al diseño y la aplicación de políticas de inclusión social. Entre los objetivos específicos el proyecto ROMAin persigue la búsqueda, el análisis y la difusión de políticas con el pueblo gitano a nivel europeo y la identificación de experiencias de éxito para la posterior intervención en sociedades multiculturales (desde el mundo social y académico).
El proyecto ROMAin, subvencionado por la Dirección General de Ocupación, Asuntos Sociales e Igualdad de Oportunidades y coordinado por la Secretaría de Acción Ciudadana, el Departamento de Gobernación y las Administraciones Públicas de la Generalitat de Cataluña, cuenta con socios tanto a nivel nacional como a nivel europeo. A nivel nacional, cuenta con la presencia de Ayuntamiento de Gerona, Barcelona, El Prat de Llobregat, el Consorcio de la Mina, la Universidad de Barcelona, la Junta de Andalucía (Secretaría para la Comunidad Gitana) y el Gobierno Vasco (Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales). A nivel europeo participan la National Agency for Roma (Rumanía), la European Roma Information Office (Bélgica), International Roma Women Network (Finlandia).

Ramón Vilchez

El proyecto ROMAin, a día de hoy

A continuación Ramon Vilchez pasó a enumerar los resultados que el proyecto ROMAin ha conseguido hasta la fecha. En primer lugar, la creación de una página web, www.romainclusion.org. También la creación de una base de datos on-line de proyectos de éxito con gitanos, una guía de buenas prácticas en políticas de inclusión con el pueblo gitano en Europa y la celebración de dos conferencias, una en Bruselas y otra en Barcelona, este mismo año. Dicho proyecto también ha dado como fruto la creación de dos nuevas entidades: del European Roma Inclusion Network (ERIN) y el Consejo Asesor gitano. Asismismo, ya se ha realizado el informe del primer año, donde consta un análisis metodológico de las experiencias y prácticas recogidas.
Por último, se procedió a mostrar una valoración más real del proyecto a través de datos estadísticos. En cuanto a la distribución de proyectos por países, el primer lugar lo ocupa España con 62 proyectos. En referencia a los tipos de proyectos realizados hasta la fecha, encabezan la lista los proyectos de tipo social, ante los de tipo político y los de investigación y difusión. Por otra parte, los sectores en los que más proyectos existen son en primer lugar educación y en segundo lugar inclusión social. Por lo que respecta al impacto del proyecto ROMAin territorialmente, cabe decir que se trata principalmente de un impacto local o regional, mientras que el impacto a nivel europeo e internacional es más tenue.

Guía de Buenas Prácticas

Manuel Fernández

Manuela Fernández, técnica del Plan Integral del pueblo gitano y coordinadora del proyecto ROMAin, fue quién llevó a cabo la presentación de la guía de buenas prácticas para la inclusión social del pueblo gitano. Como moderadora de la intervención participó Carme Martí, miembro del proyecto ROMAin y coordinadora en el Ayuntamiento del Prat de Llobregat.
Manuela Fernández explicó a los asistentes que la elaboración de la guía de las buenas prácticas para la inclusión social del pueblo gitano fue costoso, puesto que “partiendo de experiencias pasadas, no había muchos indicadores de buenas prácticas en el ámbito de inclusión del pueblo gitano”. Fernández explicó que se trata de un proyecto pionero, porque “se ha abierto la puerta para poder saber qué criterios conforman una buena práctica”. La guía de buenas prácticas, que en breve estará disponible en todas las lenguas oficiales del Estado, en inglés y en romanò, parte de experiencias de éxito de diferentes entidades y organizaciones para poder establecer las bases de unas buenas prácticas para la inclusión del pueblo gitano a nivel europeo.

Conclusiones de la guía

Manuela Fernández enumeró a continuación las conclusiones que la guía de buenas prácticas presenta para los diferentes ámbitos: educación, ocupación, género, sanidad, vivienda y participación. En el ámbito de la educación, se aboga por una educación de calidad para el pueblo gitano, sin reducir sus contenidos. También la guía de buenas prácticas pretende realizar una estrategia y un plan de desarrollo de la educación específico para los estudiantes gitanos y por último luchar por la transformación del fracaso escolar, orientándolo hacia el éxito escolar y la convivencia multicultural.
En el ámbito de la ocupación Manuela Fernández puntualizó la necesidad de tener en cuenta otros campos directamente relacionados con la ocupación (educación, cultura, etc) y señaló la importancia de dar incentivos a las empresas para contratar personas del pueblo gitano. También se apuntó la necesidad de realizar acciones con un método individualizado, teniendo en cuenta las características generales del grupo. Por lo que respecta al ámbito de género, Fernández advirtió sobre la necesidad de reconocer que las mujeres gitanas (y no gitanas) son el motor para el intercambio y el diálogo entre culturas. También hizo un llamamiento por la participación “activa” y “real” de las mujeres gitanas y por establecer espacios compartidos para la reflexión y el debate de reivindicaciones de género, origen étnico y pueblo gitano.
En el ámbito sanitario se destacó la voluntad de disponer de un personal sanitario formado en cuestiones relacionadas con la cultura del pueblo gitano y en salud intercultural. También el proyecto ROMAin cree conveniente la existencia de una persona gitana designada por las administraciones que promocione la salud del pueblo gitano (realizando mediación, concienciación y canalización de la información). Por último, supondría un avance significativo en el tema sanitario la implicación del pueblo gitano en el diseño de políticas y proyectos sobre la salud.
En referencia al ámbito de la vivienda se comentó la necesidad de establecer políticas de vivienda en consulta o cooperación con las comunidades gitanas afectadas. Manuela Fernández habló sobre la necesidad de un enfoque más global en este ámbito, creyendo que “las acciones relacionadas con la vivienda se tendrían que gestionar con campañas de concienciación y planes integrales que influyeran en áreas como la educación, la formación, la sanidad, etc.” También la guía de las buenas prácticas contempla la necesidad de transmitir experiencias previas cuando se diseñen políticas urbanas o para la inclusión del pueblo gitano.
Finalmente, en el ámbito de la participación, la guía de buenas prácticas considera que el éxito en la inclusión social requiere de una participación activa y visual. En segundo lugar, elementos como la educación y la formación son esenciales y son la base de la participación igualitaria. Manuela Fernández también puntualizó acerca del papel importante que tienen las asociaciones como herramienta de participación del pueblo gitano. Por último, se señaló como clave la participación política del pueblo gitano y su presencia en los procesos de decisión como instrumento fundamental para su participación social.

Mesas de debate

La conferencia estatal del proyecto ROMAin no quiso finalizar sin dar la oportunidad a los asistentes de poder asistir y dar su opinión en diferentes mesas de debate entorno a los ámbitos de la educación, ocupación, género y participación social.
En cada una de las mesas de debate, que tuvieron una excelente acogida entre los presentes, se presentó un ejemplo real de experiencia de éxito con la comunidad de gitana como punto de partida para establecer un debate que originase nuevas conclusiones y aportaciones.

Educación, ocupación, género y participación social

Xavier Garriga i Cuadras

En el ámbito de la educación se expuso como ejemplo de buena práctica las "Comunidades de aprendizaje" de la Universidad de Barcelona. Como conclusiones a este debate los asistentes por unanimidad creyeron conveniente la formación continuada del profesorado y la importancia a la hora de evaluar los conocimientos del profesorado. La mesa de debate también llegó a la conclusión que es primordial la implicación de los padres y madres en la comunidad educativa y su concienciación acerca del valor que tiene la escolarización. Por último, se mencionó el interés por partir de una educación de máximos, y no de mínimos, que es lo que se está haciendo hasta la fecha.
En el ámbito de ocupación se describió la labor llevada a cabo por la Asociación Gitana de Mujeres Drom Kotar Mestipen, que realizaron un "Curso de monitoras de ocio infantil y juvenil con especialidad en comedor". En la mesa de debate se manifestó la necesidad de transmitir confianza al pueblo gitano, y por ello resulta clave el aumento de personas de etnia gitana entre el personal de las empresas. También se hizo hincapié en la situación laboral de los gitanos del este, creyendo conveniente la regularización de la documentación de este colectivo. Por último, la mesa de debate en el ámbito de la ocupación creyó importante señalar lo importante que es conocer las necesidades específicas de tal colectivo a la hora de trabajar.
En la mesa de debate de género se expuso la experiencia "Itinerario de Mujeres Gitanas de Inserción Laboral" de la Asociación de Mujeres para la Inserción Laboral (SURT). A partir de esta experiencia salieron a la luz diversas conclusiones, entre las que figuran la necesidad de políticas de intervención social para la mujer, hasta ahora muy escasas. También se hizo referencia a la importancia que tiene la experiencia vital de las mujeres independientemente de su experiencia laboral, factor que hay que potenciar. De igual manera, se hizo hincapié en la necesaria existencia de referentes gitanas.
El Consejo Estatal del Pueblo Gitano fue utilizado por la Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña (FAGIC) sirvió como modelo en la mesa de debate de participación social. Por unanimidad se llegó a la conclusión que el factor esencial para que exista participación social es la motivación de la población gitana. Según la mesa de debate también hay que tener en cuenta conceptos como calidad de participación y proximidad para fomentar la implicación social. Un punto importante en el que se insistió durante el transcurso de la reunión fue la necesidad de alfabetización previa a la participación social.
La clausura del acto vino a cargo del vicepresidente segundo del Consejo Asesor del Pueblo Gitano, Mariano Fernández y de Ramon Vilchez, Subdirector de Asociacionismo y Voluntariado y responsable del proyecto, que hicieron un balance positivo de la jornada como ampliación de la guía de buenas prácticas. Mariano Fernández animó a los asistentes a continuar luchando por mejorar el proyecto, estimulando “a que el pueblo gitano tenga la voz, que el pueblo gitano sea parte de todo el proceso”. También hizo hincapié en la importante lucha contra el absentismo escolar, puesto que según Fernández, “nosotros los gitanos tenemos que ser dueños de nuestro futuro”.

CIGANOS: PESQUISA AJUDA A COOMPREENDER E EVANGELIZAR O POVO

Barcelona, 19 set (RV) - Experiência de 15 anos ao lado dos ciganos rende um aprofundado estudo sobre evangelização e testemunho do povo nômade.

O pesquisador espanhol Sérgio Rodríguez recolheu suas experiências de 15 anos de convívio com os ciganos, no livro "Notas sobre a pastoral cigana" (Editora Central Catequética Salesiana). É uma das poucas obras que versam sobre o tema, mas o assunto não é sem importância para a Igreja. Estima-se que os ciganos sejam 15 milhões, espalhados por todo o mundo.

Partindo de experiências concretas, os estudos de Rodríguez procuram auxiliar os agentes da pastoral a conhecerem a história e a mentalidade do povo cigano, para depois poder realizar os trabalhos de evangelização.

O autor é jornalista, membro leigo da família Salesiana, e realiza voluntariado no Secretariado de Pastoral Cigana de Barcelona e na Equipe Pastoral Cigana da Conferência Episcopal Espanhola. Em sua obra, ele afirma que "é preciso fazem com que os ciganos passem de "objeto" a "sujeitos" da evangelização, dando-lhes a possibilidade de ser protagonistas na evangelização de seu povo".

O autor oferece ainda, um rico panorama do testemunho das comunidades ciganas: "Nas circunstâncias mais difíceis, de carência material e situações de discriminação, eles continuam testemunhando que outro mundo melhor é possível: um lugar onde a família seja o centro da vida, onde crianças e idosos sejam respeitados, onde a solidariedade constitua o motor das relações sociais, onde os recursos naturais sejam utilizados de forma sustentável... e um coração cujo centro seja ocupado por Deus."

Mio Vacite e o Encanto Cigano

BIOGRAFIA

Mio Vacite
Violinista e presidente da União Cigana Do Brasil, também foi o fundador do grupo MIO VACITE E O ENCANTO CIGANO, o qual fora fundado em 1990. Mio Vacite Foi indicado pela INTERNATIONAL FEDERATION ROMA INC., Que tem estatuto consultivo na ONU, representante da cultura cigana do Brasil. Recebeu vários títulos e homenagens: Título de cidadão benemérito de Niterói, Moção de Aplausos, além de carta do Ex – ministro da justiça Dr. Nelson Jobim, por ocasião do I Prêmio de Direitos Humanos.
Pertenceu a Sinfônica Nacional e é Titular do grupo Violinos do Rio, tocou em Brasília para os Presidentes Sarney e Geisel. É membro consultivo da Ordem dos Músicos do Brasil, e conselheiros do Clube do Museu dos Poetas e Compositores do Brasil.
Mio Vacite e o Encanto Cigano
O grupo teve várias premiações, dentre elas cito: “O melhor grupo Cigano de 1996” conferido pela FADERJ”, “O melhor de 2003” conferido pelo Clube e Revistas da rádio Bandeirantes, “Estrelas do mundo Árabe Cigano de 2005”, etc...
Com um folclore rico e variado, o grupo apresenta músicas e danças das formas que são interpretadas por ciganos húngaros, russos, espanhóis, romenos e árabes. Sendo, portanto, o primeiro conjunto no mundo a realizar tal trabalho.
O grupo formado por ciganos autênticos, entre músicos, dançarinos e dançarinas, trajando roupas típicas, imprimem a autenticidade almejada.
Com cenário próprio, erguem uma barraca cigana, tapetes, almofadas, uma fogueira, artificial, samovar e demais objetos que dão viva impressão de se estar assistindo uma festa em um acampamento cigano.
PS: Não nos responsabilizamos se você se contagiar com a música e a dança cigana se envolvendo nesta festa maravilhosa!
Festival Cigano Internacional
O Grupo foi escolhido para representar o Brasil no Festival Internacional Cigano “Khamoro 2002” - Praga (República Tcheca), apresentando shows e administrando palestras.
Outras Apresentações
Centros Culturais, Museus, Projetos Populares coligados a prefeitura, Bienais, Feiras, ECO – 92, Clubes, Empresas, Hotéis, Teatros, Fundações, Shows no Arpoador com o apoio da Prefeitura do Rio, Restaurantes, etc...
MIO VACITE E O ENCANTO CIGANO foi considerado o melhor intérprete e compositor do CD “CORAÇÃO CIGANO”, lançado pela gravadora “SOM LIVRE”, trilha sonora da novela “EXPLODE CORAÇÃO” de Glória Pérez, exibida pela TV Globo, em 1996. Receberam, na ocasião, o Disco de Platina aqui no Brasil e em Portugal.
Um ano depois, em 1997, a “SOM LIVRE” produziu o CD “AS DEZ MELHORES TRILHAS SONORAS DE NOVELAS” da TV Globo, incluindo em uma de suas faixas a música “CHE-CHOVORRÍ”, executada pelo grupo MIO VACITE E O ENCANTO CIGANO da novela “EXPLODE CORAÇÃO”.

Participações em novelas

Sexto Sentido TV Globo – 1990

Que Rei Sou Eu TV Globo – 1992
Carmem TV Manchete – 1993

Pedra sobre Pedra TV Globo – 1994

Bebê a Bordo TV Globo – 1995

Explode Coração TV Globo – 1996

O Outro TV Globo – 1997
Zazá TV Globo – 1998
Terra Nostra TV Globo (Italiano) 2001

Esperança TV Globo (Italiano) 2003

Um só Coração TV Globo (Mini-série de época) 2004

América TV Globo - 2005
Bang-Bang TV Globo - 2006


Participações em Lançamento de CD
Sexto Sentido
XUXA
Imperator
Participações de CD e de Disco
Coração Cigano
Trilha Sonora da novela Explode Coração Gravadora Som Livre
Disco de Platina (Brasil)
Coração Cigano – 1996
Gravadora Som Livre
Disco de Platina (Portugal)
Coração Cigano - 1996
Gravadora Som Livre

Temas Latinos - 2004

Gravadora Som Livre

Violino Classe “A” - 2005

Gravação Independente


Participação Especial de TV
Gypsy King
Especial XUXA de fim de ano em Dezembro de 1992
Participação em Programas de TV
Os trapalhões – TV Globo
Faustão – TV Globo
Mariza Urban – CNT
Liliane Rodrigues “Na hora do almoço” – CNT
Wagner Montes “Na Boca do Povo” – CNT
Walter Avancine “Mistério” – CNT
Caderno Teen – TVE
Sem Censura – TVE
Caravana do Amor – TVS



FORMAÇÃO -- MIO VACITE – VIOLINISTA E DIRETOR DO GRUPO – PRESIDENTE DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.

RICARDO VACITE – TECLADISTA , ACORDIONISTA, VIOLONISTA E CANTOR – VICE-PRESIDENTE DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.

OG SPERLE – PERCUSSIONISTA e TESOUREIRO DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.

EMMANUELA SHIFERLLE – CANTORA E DANÇARINA –CONSELHEIRA FISCAL DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.

JACQUELINE ALVES DE ASSUMPÇÃO – RITMISTA E DANÇARINA – SECRETÁRIA DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.

CESAR REBECH – VIOLONISTA – SÓCIO BENEMÉRITO DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.

ALEXANDRE DO VALLE – COREÓGRAFO E DANÇARINO – COLABORADOR DA UNIÃO CIGANA DO BRASIL.






CONTATO -- TEL: (21)2255-5595 / 2256-4057 / 9361-3561 / 9162-5391 - encantocigano@ig.com.br

SITES

www.encantocigano.gigafoto.com.br

Dede Santana

O nome de Dedé Santana é Manfried Sant´anna. Ele nasceu em Niterói, no Rio de Janeiro, em 29 de abril de 1936. De família cigana, eles amavam circo. Dedé foi criado nos picadeiros. Aos três meses de vida apareceu no circo. Sua mãe era contorcionista e seu tio é o humorista Colé Santana. Seguiu sempre carreira artística. Em 1958, com 22 anos, Dedé se casou com a atriz Ana Rosa, que também veio do circo. Eles se conheceram desde garotos. Em verdade, Ana Rosa se casou com 16 anos. Eles tiveram a filha Maria Leoni. Separaram-se, uniram-se novamente, mas voltaram a se separar e a refazer suas vidas. Em 1966, na TV Excelsior, Dedé começou a trabalhar com Renato Aragão. Surgiu a dupla: Didi e Dedé. Destacaram-se no humorismo. Foram trabalhar na TV TUPI de São Paulo. Aos poucos, Dedé foi sempre considerado o principal; "escada", do humorismo brasileiro, isto é, o que preparavam as piadas, para Didi brilhar. Depois eles se juntaram a Mussum e Zacarias e formavam:"Os Trapalhões" e foram para a Rede Globo de Televisão. Fizeram muito sucesso, quer na TV, como em filmes. Dedé, já havia aparecido em "Bonequinha de Seda". Dedé, no ano em que nasceu, e depois de 1964 a 1969 participou de vários filmes, como ator. De 1969 a 1999 participou de nada menos que 36 filmes. Todos de imenso sucesso dos Trapalhões. Fez, como ator: "Os Trapalhões"; "Se Meu Dolar Falasse"; "Os Desempregados"; "Ali Babá e os Quarenta Ladrões"; "Meu Adorável Mendigo"; "Robin Hood"; "O Trapalhão da Floresta"; "O Trapalhão na Ilha dos Macacos"; "O Trapalhão nas Minas do Rei Salomão"; "Os Trapalhões dos Planetas"; "O Rei e os Trapalhões"; "O Cinderelo Trapalhão"; "O Incrível Monstro Trapalhão"; "Saltimbancos Trapalhões"; "Os Vagabundos Trapalhões"; "Os Trapalhões na Serra Pelada"; "O Cangaceiro Trapalhão; "Atrapalhando a Suate"; "Os Trapalhões e o Mágico de Oróz"; A Filha dos Trapalhões"; "Os Trapalhões no Reino do Fantasma"; "Os Trapalhões e o Rei do Futebol"; "Os Trapalhões no Rabo do Cometa"; "os Trapalhões no Auto da Comparecida"; "Os Fantasmas Trapalhões"; "O Casamento dos Trapalhões"; "Os Heróis Trapalhões - Uma Aventura na Selva"; "Os Trapalhões na Terra dos Monstros"; "A Princesa Xuxa e os Trapalhões; "O Mistério de Robin Hood; "Uma Escola Atrapalhada"; "Os Trapalhões e a Árvore da Juventude"; "Os Trapalhões em Portugal"; "O Noviço Rebelde"; "A Turma do Pererê"; "Simão. o Fantasma Trapalhão"; "O Trapalhão e a Luz Azul". Além de ser ator, Dedé Santana foi roteirista de onze filmes. Mas com o falecimento de Zacarias e depois de Mussum o grupo se desfez. Foi dito que Dedé e Didi brigaram, mas isso nunca foi dito em público. Didi permaneceu na Rede Globo de Televisão e Dedé Santana esteve na TV Record, no SBT e depois dez parceria com Beto Carrero, com apresentações por todo Brasil.
Em Entrevista de 1998 ao Jornal da Cidade de Bauru:
"ELE ACREDITA QUE, DESDE QUANDO SE TORNOU EVANGÉLICO, CONVERTENDO-SE À ASSEMBLÉIA DE DEUS, VEM SENDO DISCRIMINADO NO MEIO ARTÍSTICO. APESAR DISSO, O MAIS IMPORTANTE ATOR-ESCADA DA HISTÓRIA DO HUMORISMO BRASILEIRO MANTÉM-SE NA ATIVA, FIEL TANTO AO SEU ESTILO DE HUMOR QUANTO À SUA CRENÇA RELIGIOSA".

O Vaticano e os Ciganos

Vaticano condena preconceitos contra os ciganos

O Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes (CPPMI) considera que a sociedade actual deve ser capaz de superar os tabus e preconceitos em relação às populações ciganas, que considera vítimas de “marginalização”. A posição é apresentada num documento de oito páginas, nascido após a reunião dos directores nacionais da Pastoral para os Ciganos, em Dezembro do ano passado. Entre as recomendações agora apresentadas pode ler-se que “a Igreja deve, em certo sentido, tornar-se cigana entre os ciganos, para que estes possam participar plenamente na vida eclesial”. O CPPMI lamenta a falta de uma aproximação “específica e especializada” da Igreja e dos seus responsáveis em relação aos ciganos. Pede-se, por isso, que as comunidades cristãs se deixem “enriquecer” pela presença destas populações, com forte aposta na pastoral das vocações, peregrinações, formação cristã e preparação dos sacramentos, admitindo mesmo a criação de esquemas “não habituais”. Os ciganos, conhecidos por distintos nomes – rom, sinti, manouches, kalé, yeniches, zíngaros, etc. – são um grupo étnico específico que provavelmente teve sua origem na zona ocidental da Índia, e cujo número só na Europa oscila entre os 9 e 12 milhões, com concentração no Leste europeu. A Santa Sé presta uma atenção pastoral especial aos ciganos desde 1965, após a I Peregrinação Internacional dos Ciganos a Roma, que deu origem ao Secretariado Nacional de Apostolado Cigano. Em 1998, João Paulo II criou o Conselho Pontifício para a Pastoral dos Imigrantes e Itinerantes, confiando-lhe, através da constituição apostólica Pastor Bonus, a tarefa de “se empenhar para que nas Igrejas locais se ofereça uma eficaz e apropriada assistência espiritual”. A 4 de Maio de 1997, os ciganos assistiram à beatificação do mártir espanhol Ceferino Jiménez Malla, primeiro cigano elevado à honra dos altares. Vaticano recebe I Encontro Internacional de ciganos consagrados O Vaticano planeia ser anfitrião do I Encontro Internacional de padres ciganos, diáconos e religiosos, uma forma de apoiar e promover as vocações. O Arcebispo Agostino Marchetto, secretário do Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes apontou que, o encontro marcado para 23 e 24 de Setembro, “possibilita a partilha entre os ciganos consagrados, a constituição de uma rede de trabalho e uma reflexão sobre o seu papel na promoção da missão da Igreja”. O Encontro marcado para o Vaticano, vai centrar-se no tema “Com Cristo ao serviço do povo cigano”. Dos cerca de 100 ciganos consagrados em todo o mundo, a maioria concentra-se na Europa oriental, segundo informação adiantada pelo Arcebispo Marchetto. O termo «cigano» é usado para identificar as diferentes comunidades. O encontro surge na continuação do documento do Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes em 2006 - “Orientações para uma Pastoral dos Ciganos”, que indica ideias e normas para o ministério. Pede, simultaneamente uma maior formação para leigos ciganos para deveres pastorais e para a promoção as vocações do presbitério, diaconato e vocações religiosas. O Arcebispo Marchetto sublinhou que o Conselho vai divulgar um documento final com as preocupações e sugestões dos participantes. Fonte Agencia Eclesia

Gelem Gelem - O Hino Cigano

Consagrou-se oficialmente durante o Primeiro Congresso Cigano em 1971 em Londres, como o Hino Internacional dos Ciganos uma adaptação feita em uma canção popular cigana dos países europeus, com versos inspirados nos ciganos que foram reclusos nos campos de concentração durante a Segunda Guerra Mundial de autoria do Rom yugoslavo Jarko Jovanovic, de nome DGELEM, DGELEM. Cuja letra segue abaixo em romany e em seguida traduzida para o português para conhecimento de seu conteúdo.

Dgelem, Dgelem

Dgelem, Dgelem lungone dromentsa
Maladjilem bhartalé romentsa
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Naís tumengue shavale
Patshiv dan man romale
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Vi mande sas romni ay shukar shavê
Mudarde mura família
Lê katany ande kale
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Shinde muro ilô
Pagerde mury luma
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Opré Romá
Aven putras nevo dromoro
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)

Em Português

Caminhei, caminhei longas estradas
Encontrei-me com romá (ciganos) de sorte
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos
Obrigado rapazes ciganos
Pela festa louvor que me dão
Eu também tive mulher e filhos bonitos
Mataram minha família
Os soldados de uniforme preto
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos
Cortaram meu coração
Destruíram meu mundo
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos
Pra cima Romá (Ciganos)
Avante vamos abrir novos caminhos
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos!!!

Historia

A procedencia da melodía nao está clara,e existem varias historias em torno dela, e em todas se atribui a origem popular. Ao que parece foi reconhecido por primera vez pelo músico bulgaro Milan Aivazov(nacido em 1922 Plodiv ), que havía escutado de seu avo. Segundo esta versiao Milan Aivazov recordava a melodía e o título, mas nao sua letra. Outras versoes contam que a melodía e' originaria da Romenia e se popularizou en los espectáculos de variedades parisinos durante los años veinte y treinta. Se sabe, de todas formas, que en los años sesenta ya era una melodía muy conocida y versionada entre los gitanos serbios , y que se hará conocida a través de la banda sonora de la película Skupljaci Perja (cuya versión en ingles fue titulada I even met some happy gypsies), dirigida por Alexander Petrovic y estrenada en 1969 . Lo que está claro es que sobre esa melodía el músico gitano yugoslavo Jarko Jovanovic eborará, durante la celebración del citado congreso en 1971, la definitiva.

La letra del texto, escrita sobre esa melodía, se debe al propio Jarko Jovanovic y al médico gitano suizo-aleman Jan Cibula, quienes la habrían a su vez reescrito en 1978, durante un segundo congreso.

Tanto la letra como la música fueron aceptadas unánimemente durante el primer y el segundo congreso respectivamente, y el transcurso del tiempo ha hecho que las diferentes organizaciones gitanas de todo el mundo (especialmente las de Europa Central), así como la opinión pública, hayan terminado por aceptarlas como himno oficial, especialmente a partir de la grabación que de ellas hizo el popular músico yugoslavo Saban Bairamovic en los años ochenta .

En consonancia con la enorme creatividad de las comunidades gitanas de todo el mundo la música, e incluso la letra, han sido versionadas muchísimas veces.

Texto y música

Existen varias versiones tanto de la letra como de la música. En ella se hace referencia a la condición itinerante del pueblo gitano. También se menciona a la Legión Negra (Kali Lègia), en alusión al color de los uniformes de las SS germanas que participaron en el genocidio del pueblo gitano durante la Segunda Guerra Mundial , y que puede ser entendido de manera simbólica como un recordatorio de la secular persecución del pueblo romaní.

GIPSY KINGS

Os Gipsy Kings são um grupo musical formado nas cidades de Arles e Montpellier na França. Os seus pais fugiram da Espanha durante a Guerra Civil Espanhola. Eles são uma banda composta por ciganos que tocam Rumba flamenca, um estilo musical variante do Flamenco tradicional.
Eles ganharam grande notoriedade com Volare em seu segundo album, Mosaique é uma versão Nel Blu Dipinto Di Blu do Itália Domenico Modugno. Os Gipsy Kings foram e ainda são enormemente populares na França independentemente do criticismo dos puristas flamencos. Os Gipsy Kings foram um sucesso na maioria da Europa Ocidental, especialmente na França e no Reino Unido. Em 1989, Gipsy Kings foi lançado nos Estados Unidos e se manteve por 40 semanas nos charts, sendo um dos rarissimos albums em espanhol a conseguir tal proeza. A sua versão cover de Hotel California é excelente examplo do chamado "fast classical guitar leads" e do "flamenco strumming (Tal versão aparece no filme dos Joel e Ethan Coen .Irmãos Coen The Big Lebowski. Em 1991 os Gipsy Kings realizaram guitarra flamenca para a versão de Long Train Running Bananarama usando o pseudonimo "Alma de Noche" ("Alma da Noite").
Os Gipsy Kings são membros de duas familias: os Reyes e os Baliardo, que são primos do grande flamenco "Manitas de Plata. O vocalista principal, Nicolás Reyes é filho do grande flamenco Jose Reyes. Os Gipsy Kings são compostos por:

Integrantes
Nicolas Reyes - vocalista principal
Pablo Reyes - vocais de suporte, guitarra
Canut Reyes - vocais de suporte, guitarra
Patchai Reyes - vocais de suporte, guitarra
Andre Reyes - guitarra/vocais
Diego Baliardo - guitarra
Paco Baliardo - guitarra
Tonino Baliardo - Guitarrista principal
Chico Bouchikhi também fez parte dos Gipsy Kings, mas abandonou o grupo após o album Mosaique.

Discografia
Gipsy Kings (1988)
Mosaique (1989)
Allegria (1990)
Este Mundo (1991)
Live (1992)
Love and Liberte (1993)
The Best of the Gipsy Kings (1995)
Tierra Gitana (1996)
Compas (1997)
Cantos De Amor (1998)
Volare: The Very Best of the Gipsy Kings (1999, re-lançado em 2000)
Somos Gitanos (2001)
Tonino Baliardo (2003)
Roots (2004)
Pasajero (2006)

Veja Videos do Gipsy Kings:

A Mi Manera




Bamboleo

Baila Me

BEATO ZEFFERINO GIMÉNEZ MALLA

Há dias fui surpreendido pela pergunta do meu amigo Fernando “Cigano”: quem foi e o que fez o Beato Zeferino? Depois de uma longa conversa rematava o Fernando “é preciso dar a conhecer esta figura”. Ora, andando eu a pensar qual o assunto que devia abordar entendi dar cumprimento à “ordem” deste amigo.Zeferino Giménez Malla filho de João Giménez Malla, nasceu em 1861, provavelmente em Benavente de Lérida, no dia 26 de Agosto. Descendente do povo cigano desta localidade, aqui é baptizado e desde criança conhecido por “El Pelé”.A sua família vive na pobreza que se intensifica quando o pai a abandona para ficar com outra mulher. Zeferino não frequenta a escola, pois é preciso ajudar no sustento da família, por isso confecciona e vende cestas de vime. Leva vida nómada durante quarenta anos, após o que se estabelece em Barbasto e aí se casa com Teresa Giménez à maneira dos ciganos. Não teve filhos, mas adopta Pepita, uma sobrinha de Teresa. Em 1912 ele e a sua esposa Teresa casam pela Igreja.Zeferino não tem uma profissão fixa, é habilidoso com cavalos e mulas.

Torna-se um comerciante autónomo depois dum episódio que encanta Barbasto. Um homem tuberculoso sangrando agonizava na berma da estrada. Todos tinham receio em ajudá-lo, pois a lepra é muito contagiosa. Nada intimida Zeferino que ajuda o homem abrigando-o em sua casa e trata da sua doença. Entretanto a família deste homem é das mais poderosas daquele local que gratifica Zeferino pelos seus actos. Com este dinheiro monta um pequeno negócio que rapidamente prospera. Cristão devoto da Virgem Maria e da Eucaristia participa na Santa Missa não só aos Domingos, mas também nos dias de semana, procurando comungar.Reúne rapazes ciganos e não ciganos para lhes ensinar contos da Bíblia, pois não sabia ler, e as principais orações.Promove a paz entre os ciganos resolvendo as questões entre si.Em 1922 tendo enviuvado e casado a sobrinha intensifica a sua vida de oração.No seu trabalho de comerciante de animais, comportou-se com honestidade. Torna-se Terceiro Franciscano e frequenta, a partir de 1931, a adoração nocturna. Quando rebenta a guerra civil é preso por ter defendido um sacerdote que estava a ser levado para a cadeia. Dias depois, um dos anárquicos propôs-lhe a liberdade com a condição de que ele lhe entregasse o seu terço e de não voltar a rezar esta oração em público, como era seu hábito. “El Pelé” agradece mas recusa. Por isso é fuzilado no cemitério. Morre de terço nas mãos gritando: “Viva Cristo Rei”.

É beatificado em 4 de Maio de 1997.Figuras como o Beato Zeferino são para nós um sinal de esperança, neste tempo complexo e confuso que atravessamos.

http://www.terra.es/personal/angerod/ceferino.htm
http://www.franciscanos.org/osservatore/ceferino.html

Pe. Amadeu Ferreira